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沧海一粟的博客

 
 
 

日志

 
 
 
 

守拙  

2016-12-20 14:48:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      在中国文化中,尚拙是一大特点。文拙进,道以拙成,讲的就是对拙的推崇。的确,做人守拙,以拙求进,往往是一个人有所成就的基础。守拙,归根结底是要当老实人、做本分事,遵循客观规律,信守天地良心,以拙立身,以拙求进。如是,我们不仅会获得内心的宁静,抵达心中的梦想,不经意间自己也会成为一道风景。
       抱朴守拙出自《菜根谭》,意思是对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染不良的习惯也较少,一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委屈求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。守拙出自陶渊明《归园田居少无适俗韵》“开荒南野际,守拙归田园”,意思是固守住愚拙。
       抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度。其实,人的阅历一多,无法不变得世故圆滑,社会生活的巨大洪流里,人们之间的思想感情总难免磕磕碰碰,终会使人锋藏角秃,城府日深。忍人之所不能忍,方能为人之所不能为。不懂装懂是聪明,懂装不懂是智慧。难得明白,更难得糊涂,难得老成,更难得淳朴,难得谨慎,更难得疏狂。
      拙是一种朴素,一种实在,一种平淡,一种简单。守拙是一种执着,一种应对复杂人际、浮躁世象的良方,一种奔波疲乏之后的栖身良居。不管前路如何,一如既往地把拙固守下去,在平淡宁静的生活中,在简单的日子里,细细咀嚼人生况味,品味人生真谛。
     守拙是一种生活态度和处世方法。有了这样的人生定力,就能摆脱私欲的羁绊,视名利淡如水;就能战胜前进路上的挑战,一步一个脚印,拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格,也是一种智慧,日日积累,久久为功,方见其真章,享其果实。
   真正的朴拙根本在于一种责任的承负,对社会负责,为大多数人造福,关键时刻,仍需当仁不让。读书历事,我们从中获取什么?生活里,处处都有正面的,反面的教材。示弱而不逞强,示拙而不逞巧,方正磊落为人,用醇厚善良真诚朴实的做人根本,踏踏实实地进步进取。大智若愚,往往是成功之道。在现实生活里,当面临重要的难逢的机会,抱朴守拙的文人心态,又通常束缚了人的手脚。 
    老子哲学主张:大道若屈,大巧若拙,大辩若讷。庄子《达生篇》有一则寓言:纪消子为齐王养斗鸡,过了十天,齐王迫不及待地问:“我的鸡可以上战场了吗?”“不可!此鸡性情骄矜,相斗必败。”再过了十天,齐王又催问,纪消子仍然说:“它听到外面声响,就 格格回应;看到外面影子晃动,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”数十天后,齐王终于按捺不住。纪消子说:“据我近日观察,不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅,它都神闲气定,望之俨然呆如木鸡,群鸡一见就溃败逃窜,天下无敌矣!
     庄子的寓言是要我们涵养内敛,太过锋芒毕露,不但不能全生,还足以害命。麝因有香身先死,橡树因有胶遭砍伐,虎豹因有彩纹被猎杀。孔子说曾子:“参也鲁!”正是靠这位夫子心目中憨厚的弟子,儒学的仁恕学说才得以传扬。
    “抱朴”是曾国藩处世之道。他主张“军营宜多用朴实,少心巧之人,则风气易于纯正”,提倡俭朴生活。他说:“凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,或许还可以成大器;若涉染福贵习气,则难望有成。”他不仅要求子女俭朴,自己也非常朴素。据说他做的新衣只在过年、节日和重大庆典时穿用,因而临终时衣服尚新。
   “守拙”是曾国藩为人之道。他主张“一味浑厚,绝不发露”,乃是载福之道。坚决反对投机取巧,算计别人。他对兄弟说:“贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之。久之,则人之意也消。若勾心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。”作者于洋评曰:“在一个虚浮伪滑的世界,唯有守拙的人才获得成功,唯有至诚才能收实效。取巧和虚伪,固然可以取得一时的便宜,终究必定是失败的。曾国藩的一生事业,就靠拙诚二字而成功。”
人生在世不必太聪明,更不可逞聪明,不仅要藏拙,更要养拙。《守拙歌》说:世人笑我拙,谁知拙为贵。口拙无是非,事拙无怨怼。举止不轻狂,银钱不浪费。粗衣遮我身,不想绫罗被。疏饭充我腹,不想珍馐味。混沌度春秋,糊涂过年岁。朝云为苏轼生下第四子邂,做满月时,东坡曾做《洗儿戏作》诗:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”东坡说自己“平生文字为吾累”,他因为诗文而名满天下,也因为诗文而无端惹出“乌台诗案”,身陷囹圄,几至殒命,因此诗人才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹。
    古人对守拙的人生观多有阐发,谦逊自己的作品为拙著、拙作、拙笔,称谓自己见解为拙见、拙纳,戏称自己妻子为拙荆。白居易《养拙》诗:“铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。甘心谢名利,灭迹归秋园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。”脱去名缰利锁,归居田园茅茨,看似愚拙无成,但却享受到人生的逍遥。
   布袋和尚面对人生的难堪、羞辱时,总以随缘豁达的态度来化解:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱;补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙自说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾吐脸上,随他白干了;你也省力气,我亦无烦恼。”郑板桥主张为人处世要“难得糊涂”,这不正是老子超然荣辱,淡泊物欲的守真朴拙之道吗?
  黄庭坚《牧童》诗:“多少长安名利客,机关用尽不如君。”多少人栖栖遑遑奔走仕途,熙熙攘攘竞逐名利,尔虞我诈,机关算尽,迷失本真,倒不如牧童安于拙愚。当今浮夸的社会实在需要一些拙守分际、朴质踏实的智者。
   
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